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配稱性,意識現在在它的作品里體驗到了;這樣,意識在它。。。
人們使各種技藝太偏重形式了,太一般化了,弄得處處都很呆板和做作,以至使年輕人十分討厭這些在他們心目中本來是認為非常生動活潑的游戲。我想,最可笑不過的,是一個年紀很大的舞蹈或唱歌教師愁眉苦臉地走到那些只知道嬉哈打笑的年輕人跟前,用一種比冬烘先生講課的口氣還慎重的聲調傳授他所知道的那一點兒膚淺的學問。舉例來說,唱歌是不是一定要看樂譜呢?即使是一個音符也不認識,難道就不能把聲音唱得柔和而準確,難道就不能唱得很有風味,就不能合著別人唱嗎?同樣的歌,是不是什么人都可以唱呢?同樣的唱法是不是所有的人都適合呢?我怎么也不能夠相信:同樣的表情、步法、動作、姿態和舞蹈既適合于一個活潑調皮的棕色頭發的小姑娘表演,也適合于一個心情憂郁的金色頭發的美婦人表演。如果我看見一個老師把相同的功課一模一樣地拿去教這兩種人,我認為,這個人是只知道照章行事,根本就不懂得他所從事的那門藝術的。
師
本身之中的純粹思維。
一、當時意大利情況 馬基雅維里在1469年5月3日出 生于佛羅倫薩,1527年6月22日去世,享年五十八歲。他的 故鄉佛羅倫薩以及意大利的其他一些城市在十四、十五世紀 已早成為資本主義生產最初萌芽之地,在文藝復興時期,她 的文化藝術的繁榮昌盛吸引了整個歐洲,但是意大利的政治 體制仍然沒有脫離封建分裂狀態:米蘭公國、威尼斯共和國、 佛羅倫薩共和國、那波利王國和教皇轄地等五個主要國家,還 有許多小的封建領地,為著疆土擴張問題利用雇傭軍長期互 相征伐,直到1454年締結洛迪條約為止。馬基雅維里就在意 大利一個比較安寧時期出生、成長,直到他開始參加政治活 動,他的前半生處在佛羅倫薩的黃金時代,文藝復興的全盛 時期, ① 后半生則處在法國和西班牙等國在意大利角逐的戰
發現了許多原始人類的化石。
(貧困)比忽”之稱。過節時人們不吃不喝,主要是在院內敬羅勒草(認為
“回去再告訴你!”單思楚道,“我記在家里呢!”
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