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          由此我們談到了幾個條件,要使家庭生活對于兒童心理的影響是良好的,就必須實現這些條件。父母,尤其是母親,如果能夠的話,他們的性生活必不可以不愉快。父母雙方都要避免和兒童發生那種情緒上的關系,不能要求不適宜兒童心理正常發展的反應。兄弟姐妹之間,絕不可有任何偏愛,要用完全大公無私的態度對待他們。到三四歲以后,兒童的環境不應該仍然只限于家庭,而是應該有充分的時間和其他的兒童游戲。如果這些條件都實現了,則佛洛伊德所害怕發生的那些不良影響,我想是很不容易發生的。

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          因此,為了治療的目的,我們常常必須反對病人的超自我,并且試圖降低它的要求。準確地說,我們也可以同樣反對文化的超自我的倫理要求。它也沒有充分地考慮到人類的精神構造的實際情況。

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        在寫了反對司法刑訊值得贊賞的一章之后,圣奧古斯丁進而駁斥了那些認為一切事物都值得懷疑的新學院派。“基督的教會因為對所理解的事物具有最確切的知識,所以把這些懷疑認為瘋狂而加以厭棄。”我們應當相信圣經的真理。他繼而說明離開真正的宗教就沒有真正的道德。異教的道德是“為淫穢的惡魔勢力所玷污了的。”對于一個基督徒來說是道德的東西,對于一個異教徒正成為惡德。“有些東西,她(靈魂)似乎認為是道德,并對此加以垂青,但如果這些東西不完全與上帝有關,那末,這些與其稱之為道德,當真倒不如稱之為惡德。”不屬于這個社會(教會)的一些人將遭受永遠的困苦。“在我們現世的斗爭中,不是痛苦取得勝利,然后由死亡來驅盡它的感覺,就是天性取得勝利,并由它來驅盡痛苦。可是在那里痛苦將永遠作難;而天性則將永遠受苦。二者都將忍受持續的懲罰。”(第28章)。

        其一,電影質量下降。電影業過分追求利潤,盛行明星制度是影片質量

        第七章 論依靠他人的武力或者由于幸運而取得的新君主國

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