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蘇：說得不錯。不過你肯不肯再回答我一個問題：你認為一個正義者會不會想勝過

我不難由夢里的幻覺式清晰當中溯源到最近或者是近期印像中的感覺部分。在第六章　壬節夢

考特”，也不指什么別的東西。那就是說，“《威弗雷》的作者”什么也不指。證訖。

　　從嚴格的哲學的觀點來看，杜威的工作的重要性主要在于他對傳統的"真理"概念的批評，這個批評表現在他稱之為"工具主義"的理論中。大多數專業哲學家所理解的真理是靜止而定局的、完全而永恒的；用宗教術語來說，可以把它與神的思維同一化，與我們作為理性生物和神共有的那種思維同一化。真理的完美典型就是九九乘法表，九九表精確可靠，沒有任何暫時的渣滓。自從畢達哥拉斯以來，尤其自從柏拉圖以來，數學一向跟神學關連在一起，對大多數專業哲學家的認識論有了深刻影響。杜威的興趣不是數學的而是生物學的興趣，他把思維理解為一種進化過程。當然，傳統的看法會承認人所知的逐漸多起來，但是每件知識既得到之后，就把它看成最后確定的東西了。的確，黑格爾并不這樣來看人類的知識。他把人類的知識理解為一個有機整體，所有部分都逐漸成長，在整體達到完全之前任何部分也不會完全。但是，雖然黑格爾哲學在杜威青年時代對他起過影響，這種哲學仍然有它的"絕對"，有它的比時間過程實在的永恒世界。這些東西在杜威的思想中不會有地位，按杜威的思想，一切實在都是有時間性的，而所謂過程雖然是進化的過程，卻不是像黑格爾講的那種永恒理念的開展。

②見印尼《印尼經濟與財政》季刊，

② 費拉拉公爵 （ｄｕｃａｄｉＦｅｒｒａｒａ），指在教皇轄地費拉拉執政的埃斯特家族 的埃爾科萊一世（Ｅｒｃｏｌｅｌｄ’Ｅｓｔｅ，在位：１４７１—１５０５）和阿爾方索一世（Ａｌｆｏｎｓｏ Ⅰ ｄ’Ｅｓｔｅ，在 位：１５０５—１５３４）。這 個 家 族 從 １２０８年 起 就 同 薩 林 圭 拉 家 族 （Ｓａｌｉｎｇｕｅｒｒａ）輪流統治費拉拉。１３３２年教皇承認埃斯特家族三兄弟為其在費拉拉 的代理人，由是埃斯特家族統治者的勢力日益強大。

在判斷人類性格的實際用途上，一個人的行為和實際表達出來的意見就足夠做為參考

　　——結論：對理性范疇的信仰乃是虛無主義的原因。——我用來衡量世界價值的那些范疇，乃是同純虛構的世界有聯系的。

他們力氣大臂膀粗而已。

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