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的，這個“是的”就是發展到了一分為二的那個我的實際存。。。。

　　他說："當我熟睡的時候，也許上帝盜去了我什么東西罷？

P D質：問。這是說，現在只憑個人的成敗得失就想據以評斷天命P E的有無，那當然搞不清楚。

　　我們又常說到有限的本質，而稱人為一有限的本質。但單就本質一詞而言，即已包含有超出有限的意義，故謂人為有限的本質，實欠恰當。又有人說，有一個最高的本質，因而上帝便應稱為最高的本質。對于這種說法必須指出兩點：第一、“有這樣一個事物”

12日，印度尼西亞共產黨雅加達起義委員會和西爪哇萬丹

2020-09-08 50輛、

2020-09-08 我意識來說，他物也被當作一個存在，或者當作一個有差別。。。

2020-09-08 　　福特仔細地搜索著每一輛撞壞的汽車。突然，他被地上一塊亮晶晶的碎片吸引住了，這是從一輛法國轎車閥軸上掉下來的碎片。粗看這塊碎片并沒有什么特殊之處，然而，它的光亮和硬度使福特感到，其中必定隱藏著巨大的秘密。

2020-09-08 人類用有計劃的和無意識的選擇方法，能夠產生出而且的確已經產生了偉大的結果，為什么自然選擇不能發生效果呢？人類只能作用于外在的和可見的性狀：“自然”——如果允許我把自然保存或最適者生存加以擬人化——并不關心外貌，除非這些外貌對于生物是有用的。“自然”能對各種內部器官、各種微細的體質差異以及生命的整個機構發生作用。人類只為自己的利益而進行選擇：“自然”則只為被她保護的生物本身的利益而進行選擇。各種被選擇的性狀，正如它們被選擇的事實所指出的，都充分地受著自然的鍛煉。人類把多種生長在不同氣候下的生物養在同一個地方；他很少用某種特殊的和適宜的方法來鍛煉各個被選擇出來的性狀；他用同樣的食物飼養長嗤和短椽的鴿；他不用特別的方法去訓練長背的或長腳的四足獸；他把長毛的和短毛的綿羊養在同一種氣候里。他不允許最強壯的諸雄體進行斗爭，去占有雌性。他并不嚴格地把一切劣等品質的動物都毀滅掉，而在力之所及的范圍內，在各個不同季節里，保護他的一切生物。他往往根據某些半畸形的類型，開始選擇；或者至少根據某些足以引起他注意的顯著變異，或明顯對他有利的變異，才開始選擇。在自然狀況下，構造上或體質上的一些極微細的差異，便能改變生活斗爭的微妙的平衡。因此它就被保存下來了。人類的愿望和努力只是片刻的事啊！人類的生涯又是何等短暫啊！因而，如與“自然”在全部地質時代的累積結果相比較，人類所得的結果是何等貧乏啊！這樣，“自然”的產物比人類的產物必然具有更“真實”得多的性狀，更能無限地適應極其復雜的生活條件，并且明顯地表現出更加高級的技巧，對此還有什么值得我們驚奇的呢？

2020-09-08 氣，它們有時跑到你面前嬉戲，你給它們一些吃的，吃完后又馬上向你追來。