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            ■在加拿大,1995年皇家委員會作了一份叫做《為了學習的愛好》(For the Love ofLearning)的新報告。該報告尖銳指出“在過去幾年中,對學校的要求急劇上升;世界發生了巨大的變化,如果我們想勇敢地邁進21世紀,必須對學校體制進行根本的改革。”與新西蘭“明日學校”計劃和埃吉空巴山區高中模式遙相呼應,加拿大的這份報告呼吁學生對他們自己的學習負起更多的責任。該報告建議,學生會應該被賦予權力,去收集學生對學校生活各方面的意見,并將這些意見反饋給教師和校長。

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          :有才智。不佞:自謙之稱。

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            當然,盡管翁特瓦爾登、烏里和施維茨那些大善人付出了千辛萬苦,可他們卻只索取一點些微的回報,但這些農業小國因為這條國際性的商道對盧塞爾和蘇黎世市所帶來的促進和這一份穩定的收入,而獲得了一種全新的獨立的感受。這種獨立感也與他們敢于對哈布斯堡家族進行公開的反抗有很大關系。有趣的是,哈布斯堡家族也具有瑞士農民的血統,只是對這一事實,他們從未在任何一本族譜中觸及。哈比希茨堡(意思是“鷹巢”)是哈布斯堡家族的老窩,這個城堡就坐落在阿勒河與萊茵河的交匯之處,他們的族譜就存放在這個城堡里。

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          2020-09-08 人類用有計劃的和無意識的選擇方法,能夠產生出而且的確已經產生了偉大的結果,為什么自然選擇不能發生效果呢?人類只能作用于外在的和可見的性狀:“自然”——如果允許我把自然保存或最適者生存加以擬人化——并不關心外貌,除非這些外貌對于生物是有用的。“自然”能對各種內部器官、各種微細的體質差異以及生命的整個機構發生作用。人類只為自己的利益而進行選擇:“自然”則只為被她保護的生物本身的利益而進行選擇。各種被選擇的性狀,正如它們被選擇的事實所指出的,都充分地受著自然的鍛煉。人類把多種生長在不同氣候下的生物養在同一個地方;他很少用某種特殊的和適宜的方法來鍛煉各個被選擇出來的性狀;他用同樣的食物飼養長嗤和短椽的鴿;他不用特別的方法去訓練長背的或長腳的四足獸;他把長毛的和短毛的綿羊養在同一種氣候里。他不允許最強壯的諸雄體進行斗爭,去占有雌性。他并不嚴格地把一切劣等品質的動物都毀滅掉,而在力之所及的范圍內,在各個不同季節里,保護他的一切生物。他往往根據某些半畸形的類型,開始選擇;或者至少根據某些足以引起他注意的顯著變異,或明顯對他有利的變異,才開始選擇。在自然狀況下,構造上或體質上的一些極微細的差異,便能改變生活斗爭的微妙的平衡。因此它就被保存下來了。人類的愿望和努力只是片刻的事啊!人類的生涯又是何等短暫啊!因而,如與“自然”在全部地質時代的累積結果相比較,人類所得的結果是何等貧乏啊!這樣,“自然”的產物比人類的產物必然具有更“真實”得多的性狀,更能無限地適應極其復雜的生活條件,并且明顯地表現出更加高級的技巧,對此還有什么值得我們驚奇的呢?

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